日本の節句とは☆
五節句
日本人の生活の中には、日常生活と別に特別な日（ハレの日）があります。年中行事、中でも最も基本的な五節句についてご紹介します。
五節句とは、人日（１月７日）、上巳（３月３日）、端午（５月５日）、七夕（７月７日）、重陽（９月９日）のことです（それぞれの読み方、じんじつ・じょうし・たんご・たなばた・ちょうよう）
奈良時代から平安時代にかけて中国からもたらされた風俗や暦法を、日本固有の行事と合わせたもので中国の重日（奇数が重なる月日）の考え方によるものです。いずれも身に付いたけがれを払う厄払いの行事で、ご馳走を作って神に供え人々が集い、神と共に食事をするいわゆる神人共食の特別な日です。節というのは季節のことで、その季節の変わり目が節日（せちび）といい、新しく迎える月日を無事に過ごせるようにと願うことから、色々な行事が生まれました。
店長の一言を掲載しておりますが、あくまで個人の意見・感想であることをご了承下さい
人日
人日（１月７日）とは、古代中国の年中行事を記した古事記に、人を占う日として人日と呼び、七種菜のあつものを食し、無病を願う行事と記されています。日本では正月の若菜摘みの習俗と中国の行事と合体して七草粥が誕生されたとされます。
七草とは、せり・なずな・ごぎょう・はこべら・ほとけのざ・すずな・すずしろの七種のことで、新年にあたり野草を食べるとその強い生命力にあやかり、長生きが出来るとされました。七日正月に七草粥を食べることは、元旦から続く正月行事が終わる直会の日であり、餅に疲れたお腹を休めるための理にかなった行事です。
店長の一言
「野草や自然を愛する日本人心がこのような行事からも伺えます。西洋の信仰が一神性なのに比べ、日本は多神性（ヤオロズの神様）であらゆる自然に神様がいらっしゃるという考え方から、この様な行事が続けられたのでしょうか...」
上巳
上巳（３月３日）とは重三、桃の節句、雛の節供とも呼ばれ、その起源は身のけがれや不浄をはらう行事です。奈良時代に中国の影響を受けた「曲水の宴」が朝廷の節買にも取り入れられ、平安時代には水辺で人形にけがれを移して厄をはらう日本古来の信仰と水に対する信仰が結びつき、人形（形代）を水に流す行事となりました。従って雛を川に流す、いわゆる流し雛の姿がひな祭りの原型です。その後可愛らしい人形道具で遊ぶ「ひいな遊び」とも結合して女性の遊びとなり、江戸時代には女性の成長を祈る女の子の節供として雛人形を飾るようになりました。ひな祭りのお供えには、桃花酒、よもぎ餅、白酒、蛤などがあります。桃は魔を払う神聖な木とされ、よもぎもその強い香りが邪気をはらうという、いずれも強い生命力を象徴するものとされました。菱餅は草もちを菱形にしたもので、室町時代より祝いの席で用いる餅でもありました。
店長の一言
「ありました！我が実家にも7段の雛飾りが。子供の頃は詳しいことは考えず、ただ人形遊びのように動かして遊びました（現在保存状態が良くない一因になってしまいましたが；）。しかしこのような水や川と関係があるとは思いませんでした。現在磁器の雛人形を作成している外国製洋食器メーカーもあります。外国人から見た雛人形ということで文化的な部分は感じられませんが、日本の雛人形と比べてみたり贈り物にはお薦めです（磁器製なのでお手入れが大変楽です）。」
端午
端午とは（５月５日）とは月の初め（端）の午の日の意味で重五、菖蒲の節句、男の子の節句とも呼ばれています。端午の節供には、菖蒲葦、菖蒲酒、薬玉、競馬等々様々な行事が見られます。菖蒲や薬玉には強い香りがあり、この香りの力に疫病を駆除する呪力があると考えられました。特に菖蒲は害虫や伝染病からの解毒作用も期待されました。また、宮中で行われた騎射行事は現在の流鏑馬（やぶさめ）となり、民間では菖蒲に尚武（しょうぶ）の精神を通わせ、男の節句らしい行事となりました。江戸時代には武家から町屋まで５色の幡を立て、人形を飾り座敷のぼりや鯉のぼりもたて、悪いものを除去し強い男の子になることの願いを込められたものとして現在の飾りとなっています。端午の節供の食べ物には、粽、柏餅があります。粽は中国の古事によるもので、邪気を払うものとされ柏餅は新芽が出るまで親の葉が枯れ落ちないことから、代々継承を約束するご馳走として用いられました。
店長の一言
「現在は子供の日ですね。菖蒲を尚武とあやかける所が日本らしいと言いますか。しかし菖蒲の花は実に感性が高い花ですね。大倉陶園では菖蒲を描いた食器がありますが、これこそ外国製メーカーが真似できない日本人の趣（おもむき）です。」
七夕
七夕（７月７日）とは中国の牽牛星と織女星の星合の伝説と、技芸の巧みさを乞い願う行事が輸入され、日本古来の棚機津女（たなばたつめ・水辺で機を織り神の降臨を待つ）の信仰と習合したもので、水辺で神を迎え人々のけがれを託して持ち去ってもらうものであります。平安時代に習合した七夕の行事には民間から取り入れた神の依代としての笹竹を宮中で飾り、願い事を書いた短冊がかけられました。室町時代には七遊（歌、鞠、碁、花、貝覆、楊弓、香）などの娯楽的要素が多くなり、江戸時代には民間行事を取り入れ、手習いの普及や農作物の平穏無事を祈る悪霊やけがれの駆逐のための行事へと変化しました。
店長の一言
「ひな祭りと同じように、やはり水・川と関係が深いようです。現在良く知られている「天の川」も関係があるのでしょうか...？？？詳しく調べてみますね。以前外国人に七夕（織姫と彦星）の話をしたところ、かぐや姫の話？と質問されました。そう言えば共通点がありますね。しかしかぐや姫の話を知っているその外国人もさすがでした...（日本大好きの20代カナダ人）。」
重陽（９月９日）は重九とも呼ばれ、陽数の９が重なる最大級のめでたい日のことです。中国の古俗が日本の平安期に宮中行事として採用され、宴を行いぐみ袋を掛け、菊瓶を置いて悪気をはらう重陽節として盛んに行われます。明治時代になると祝祭日からもはずされ忘れられていきますが、「おくにち（お九日）」などと呼ばれ、氏神の秋祭りとしてこの日に収穫祭が行われるようになります。
「現在は重陽の節句はあまり知られておらず、どちらかと言うと十五夜の方が有名ですね。中国から伝承されている重日（奇数が重なる月日）のお祝いであることしか店長も調べられていません...（反省）。具体的に分かりましたら更新いたします。」
正月
一年の始まりを祝う正月は、単調な日常を破る節日でもあります。正月飾りの門松は、松は依代（よりしろ）と言って、神様が降りてくるときの目印です。お正月に食べる雑煮は、武士の習慣の名残です。雑煮は武士によって一番大切な正式な肴で、宴会で行われる主君と家臣の盃の応酬、「式三献」の初献の肴が雑煮でした。それがお正月の肴として伝えられ、お屠蘇を飲んで雑煮を食べる約束事になっているのです。雑煮に入っているお餅は大切な決まりごとで、丸餅は魂の象徴です。魂は「玉」ですから、新しい年の魂を頂き、一年を元気に過ごすと言う、歳神の力を頂くことでもあります。お正月は、お飾り、雑煮、初詣などの一つ一つに祈りや願いを込めてハレの日を迎え、祝う行事です。
店長の一言
「お正月は特に縁起の良い物をたくさん食べて、その年の健康を願うものと我が実家でも教えられましたが、一つ一つの歴史を見てみると時代背景も異なりますね。」
参考資料
ＴＡＬＫテーブルコーディネーター中級テキスト
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